«Я Питер Стиллман. Это не мое настоящее имя ». В постмодернистской фантазии существовала навязчивая забота о личности, субъективная или объективная. Действительно, это не только самоидентификация — или «человеческая» идентичность — которая стала проблематичной, но и «реальной», само понятие устойчивой реальности.

Огромное количество «неизмеримых» персонажей или рассказчиков, которые можно найти в современной художественной литературе или фильмах, выдают серьезный вопрос об идентичности в самом широком смысле этого слова.

Из тройственного выступления Клинта Иствуда как «человек без имени» в «Вестерни» Серхио Леоне, чтобы сразиться с шизофреническим сюжетом, постмодернизм всегда показывал безошибочные признаки утраченной идентичности.

Кризис, на мой взгляд, можно объяснить двумя способами. Первое связано с проблемой «внутри» самой фантастики, с вопросами текстуальности. Постструкционалистические теории выдвинули вопросы авторства и оригинальности, а также ключевую концепцию в изучении постмодернистской фантастики: интертекстуальность.

Однако, возможно, даже более актуальным для этого эссе является концепция Мак-Хейла о онтологической доминанте, которая ставит проблемы идентичности и реальности в центр понимания постмодернистской фантастики.
Другой подход к вопросу заключается в анализе влияния «внешнего», то есть на размышления о том, как постмодернистская фантастика взаимодействует и реагирует на постмодернизм. Это, в некотором смысле, означает принятие другого конца палки и обсуждение влияния постмодернистских мыслителей на писателей.

В то время как потерянная личность рассказчиков может быть оправдана как реакция на сокращение текста Барта до «ткани цитат, взятых из бесчисленных центров культуры», это не удовлетворительно объясняет одержимость авторов именами и самостью.

«В Project Mayhem у нас нет имен», повторять «космические обезьяны» в «Бойцовском клубе», а в «Нью-йоркской трилогии» второй рассказ следует за синими, белыми, черными и коричневыми, кучу безымянных персонажей, играющих неясные роли в случай бессмысленного шпионажа. Вопрос субъективности, как указывает Хатчон, может быть напрямую связан с более широкой проблемой интертекстуальности.
«Постмодернистский способ определения себя», утверждает она, «имеет много общего с этим взаимным влиянием текстуальности и субъективности». Роман Аустера, можно сказать, полностью основан на интертекстуальности, поскольку он представляет собой сознательное переписывание разных повествований, в основном из детективной фантастики.

В этом контексте «присвоение имен» персонажам было бы напрасной попыткой дать индивидуальность и индивидуальность амнезийским клонам. Палахнюк также признал, что Бойцовский клуб полностью состоял из рассказов, которые он слышал в барах.

Еще раз, построение повествования вокруг городских мифов и других рекуперированных текстов делает невозможным текстовое распознавание, реальность персонажей исчезает, как только появляется их текстовость.

Written by